Tetovanie s tromi opicami, ktoré si zakrývajú oči, uši a ústa, znázorňuje staré príslovie, dnes známe najmä ako „nevidím, nepočujem, nehovorím“. Tento obraz pochádza zo sochy zo 17. storočia pri svätyni Tóšó-gú v japonskom Nikkó a japonské mená opíc — Mizaru, Kikazaru a Iwazaru — v sebe ukrývajú slovnú hračku, ktorá vysvetľuje, prečo sa tento motív začal zobrazovať práve s opicami. Najčastejšie otázky o tomto motíve sa týkajú prípadnej štvrtej opice a toho, že jeho posolstvo možno čítať dvoma takmer protikladnými spôsobmi. Nižšie si ich postupne objasníme ešte pred praktickou časťou o kompozícii a umiestnení.
- Pôvodná socha zobrazuje tri opice, nie štyri, a nachádza sa na stajni posvätných koní pri svätyni Tóšó-gú v Nikkó.
- Mená Mizaru, Kikazaru a Iwazaru vychádzajú z japonskej slovnej hračky, nie z doslovného prekladu výrazu „nevidím, nepočujem, nehovorím“.
- Štvrtá opica, Shizaru, predstavuje časť „nepáchaj zlo“ zo staršieho a úplnejšieho výroku, no zdroje sa nezhodujú v tom, prečo na soche v Nikkó chýba.
- Výraz možno chápať buď ako osobnú disciplínu, alebo — v západnom používaní — ako kritiku niekoho, kto problém zámerne ignoruje.
Odkiaľ pochádza obraz troch opíc
Socha, ktorá tento motív spopularizovala, sa nachádza na stajni posvätných koní (Shinkyūsha) pri svätyni Tóšó-gú v Nikkó a pochádza zo 17. storočia; je druhým z radu ôsmich vyrezávaných panelov (zdroj: Tri múdre opice – Wikipedia). Opice sú zobrazené práve na stajni, pretože vo východoázijskej tradícii sa považovali za ochrancov koní pred chorobami a nešťastím (zdroj: Svätyňa Nikkó Tóšó-gú – Tabiiro). Filozofia, ktorá stojí za týmto gestom, je však staršia než samotná socha: jej korene pravdepodobne siahajú k výroku z Konfuciových Rozhovorov, ktorý sa do Japonska dostal prostredníctvom učenia čínskeho budhizmu školy Tendai v období Nara. Autorstvo sochy sa tradične pripisuje majstrovi Hidari Jingorōovi, no diela spájané s týmto menom pokrývajú takmer tri storočia — čo naznačuje, že meno fungovalo skôr ako spoločný podpis viacerých popredných remeselníkov než ako totožnosť jednej konkrétnej osoby (zdroj: Tri múdre opice zo svätyne Tóšó-gú – Tourist Japan).
Čo znamenajú Mizaru, Kikazaru a Iwazaru a aká slovná hračka sa skrýva v ich menách
Tri gestá majú priamy význam: Mizaru si zakrýva oči a nevidí zlo, Kikazaru si zakrýva uši a nepočuje zlo a Iwazaru si zakrýva ústa a nehovorí zlo (zdroj: Tri múdre opice z Nikkó – Nippon.com). Ich mená však nie sú prekladom týchto gest, ale výsledkom slovnej hračky: záporná prípona „-zaru“ (ktorá znamená „nie“) znie rovnako ako znelá podoba slova „saru“ (猿, opica), ktorá sa používa v zložených slovách. Výraz mizaru-kikazaru-iwazaru tak prirodzene získal podobu opíc, pretože sa tieto dva zvuky zhodovali — nie preto, že by opice od začiatku akokoľvek súviseli s myšlienkou „nevidieť, nepočuť, nehovoriť“.
Prečo práve tieto tri gestá, a nie iné
Panel s tromi opicami je súčasťou príbehu v ôsmich vyrezávaných scénach pri svätyni Tóšó-gú, ktoré sledujú jednotlivé etapy ľudského života. Tento panel predstavuje detstvo — vek, keď je človek najzvedavejší a najviac vystavený vplyvom, a preto sa pred nimi potrebuje najviac chrániť (zdroj: Svätyňa Nikkó Tóšó-gú – Tabiiro). To vysvetľuje, prečo si poučenie vyberá práve tri zmysly, ktorými sa k nám dostávajú okolité vplyvy: čo vidíme, čo počujeme a čo sa rozhodneme ďalej opakovať.
Štvrtá opica a najčastejšie nedorozumenia
Konfuciov výrok, z ktorého tento obraz vychádza, má vo svojej úplnej podobe štyri časti, nie tri — štvrtá znie približne „nekonaj nič, čo je v rozpore so slušnosťou“ a zvyčajne sa chápe ako „nepáchaj zlo“. Túto štvrtú myšlienku niekedy znázorňuje ďalšia opica menom Shizaru alebo Sezaru, zvyčajne so založenými rukami alebo s rukami na bruchu. Na pôvodnej soche v Nikkó sa však nenachádza a zdroj, ktorý tento panel dokumentuje najpodrobnejšie, ponúka dve možné vysvetlenia jej neprítomnosti, no nepotvrdzuje ani jedno ako správne: prvé spája chýbajúcu opicu s poverou týkajúcou sa čísla štyri v japonskej kultúre, kde sa štyri (shi) vyslovuje rovnako ako „smrť“ — čo je dostatočný dôvod vyhnúť sa tomuto číslu vo svätyni; druhé hovorí, že jej gesto, ktoré sa zvyčajne chápe ako odkaz na neslušné správanie, sa považovalo za nevhodné na vytesanie na posvätnom mieste (zdroj: Svätyňa Nikkó Tóšó-gú – Tabiiro). Ani jedno z týchto vysvetlení nie je potvrdené ako jediné správne, preto je najvhodnejšie považovať ich za konkurenčné hypotézy, nie za ustálený fakt. Isté je len to, že na pôvodnej svätyni sú presne tri opice v poradí zrak – sluch – reč; každé zobrazenie so štyrmi postavami alebo v inom poradí je už neskoršou obmenou, nie originálom.
Od konfuciovského výroku k modernému symbolu: čo vlastne vyjadruje
Hoci má tento motív korene v konfuciovskom výroku, ktorý sa do Japonska dostal prostredníctvom budhizmu, už dávno sa stal rozšíreným kultúrnym symbolom, nie súčasťou praxe spojenej s konkrétnym náboženským kultom, a s medzinárodnou popularitou obrazu pribudli aj jeho interpretácie. Pôvodný význam súvisí s osobnou disciplínou: vedome sa nevystavovať vplyvom, klebetám či zlým príkladom, najmä v rokoch, keď sa človek formuje. Je to poučenie o tom, čo sa rozhodneš sledovať, počúvať a opakovať, nie o ignorovaní skutočných problémov. V západnej populárnej kultúre sa však ten istý obraz často používa takmer v opačnom význame: na označenie niekoho, kto pred nespravodlivosťou alebo problémom, ktorý by mal uznať, zámerne „zatvára oči“ (zdroj: Tri múdre opice – Wikipedia). Pri tetovaní sa oplatí vopred rozhodnúť, ktorý z týchto dvoch výkladov chceš vyjadriť, pretože to ovplyvní, aký dôraz kladieš na gestá, počet opíc aj prípadný text, ktorý bude dizajn sprevádzať.
Ako si vybrať kompozíciu a umiestnenie vlastného dizajnu
Počet opíc v dizajne závisí predovšetkým od zvoleného posolstva: klasická verzia s tromi postavami zostáva verná pôvodnej soche a výkladu o osobnej disciplíne; štvrtú opicu, Shizaru, môžeš pridať, ak chceš doplniť celý výrok a zdôrazniť „nepáchaj zlo“, pričom treba vedieť, že ide o neskorší dodatok, nie o súčasť pôvodnej sochy v Nikkó.
Veľkosť a umiestnenie sú rovnako dôležité ako počet postáv. Vodorovná kompozícia s tromi malými siluetami a čistými líniami dobre vynikne na zápästí alebo predlaktí, kde gestá zostanú zreteľné aj z diaľky. Väčšia verzia s viacerými detailmi okolo opíc sa lepšie hodí na rebrá alebo lopatku, kde je dosť miesta na zložitejšiu kompozíciu bez toho, aby dizajn pôsobil preplnene.
Skôr než sa rozhodneš pre čokoľvek trvalé, môžeš si vyskúšať, ako vyzerá zvolená veľkosť a umiestnenie, pomocou dočasného tetovania — rovnaký postup odporúčame aj v sprievodcovi pre tých, ktorí zvažujú svoje prvé trvalé tetovanie — a to aj prostredníctvom vlastného dizajnu vytvoreného podľa zvolenej kompozície a počtu opíc.
Ak chceš zdôrazniť skôr ochranu než rovnováhu, ďalší ilustračný dizajn z katalógu rozvíja rovnakú myšlienku zámernej bariéry pred negatívnymi vplyvmi.
Ak hľadáš ďalšie symboly s podobným kultúrnym významom, náš slovník významov od A po Z prináša vysvetlenia desiatok motívov a sprievodca budhistickými tetovaniami podrobnejšie približuje kultúrny kontext, z ktorého pochádza aj tento typ ikonografie. Ak ťa motív zaujíma najmä z náboženského alebo kultúrneho hľadiska, sprievodca náboženskými symbolmi v dočasných tetovaniach ukazuje, ako k takýmto témam pristupujeme s rešpektom bez ohľadu na ich pôvod.
Tri opice zostávajú, aj nad rámec vtipu o tom, že „nevidím, nepočujem, nehovorím“, motívom s jasným a overiteľným príbehom: japonská socha zo 17. storočia, slovná hračka, ktorá premenila výrok na obraz, a dva moderné výklady, medzi ktorými si môžeš vedome vybrať ešte pred rozhodnutím o kompozícii. Presný počet opíc, veľkosť aj umiestnenie, ktoré si si zvolil, si môžeš dočasne vyskúšať bez akéhokoľvek tlaku, skôr než začneš uvažovať o trvalej verzii.
